一山(shān)放过一山拦全(quán)诗原版，一山放过一山(shān)拦(lán)全诗是什么诗(shī)是“一(yī)山(shān)放过一山拦”正确的句子是“一山放出一山(shān)拦”，全诗内(nèi)容是：莫言下岭(lǐng)便无难(nán)，赚得行人错喜欢的。

　　关于一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗以及一山放过一山(shān)拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦(lán)全(quán)诗拼音，一(yī)山放过一山拦全诗(shī)是什么(me)诗，一山放过一山拦全诗朗读，一山放(fàng)过一(yī)山拦(lán)全诗书法等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

一山放过一山拦(lán)全诗原(yuán)版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里(lǐ)创作(zuò)的七言(yán)绝句组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店六(liù)首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得(dé)人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发(fā)现走来走去还在万山环绕(rào)的(de)圈子里，真(zhēn)是(shì)过了一山又(yòu)一山(shān)。

　　注释(shì)：

　　①莫言(yán)：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是把(bǎ)行人放(fàng)过(guò)去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平常，读来却有(yǒu)一种新(xīn)鲜(xiān)感。

　　它(tā)的佳处，就(jiù)在于作者善于从日(rì)常生活里人们习(xí)见(jiàn)的(de)现象中(zhōng)，敏感地发现和(hé)领悟某种(zhǒng)新鲜的经(jīng)验，并用通俗生动而(ér)又富于理(lǐ)趣(qù)的语(yǔ)言表(biǎo)现(xiàn)出来，能给人(rén)以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当头喝(hē)起。

　　“莫言下岭便无难”，这(zhè)是一个(gè)富于包孕的诗句。

　　它(tā)包含了下岭前艰难攀登的整(zhěng)个上(shàng)山过程(chéng)，以及对(duì)所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上(shàng)山艰(jiān)难，人(rén)们便往往把下岭(lǐng)看得(dé)容(róng)易和轻松。

　　开头(tóu)一句，正像是针对这种普(pǔ)遍心理所发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又像(xiàng)是提醒别人(rén)，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字(zì)富(fù)于幽默的风趣。

　　行人(rén)心自中下岭的(de)坦易(yì)，与它实际上(shàng)的(de)艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己(jǐ)对(duì)下岭的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗人在(zài)这(zhè)里只点出而不(bù)说(shuō)破，给读者(zhě)留(liú)下(xià)悬(xuán)念，使下两句(jù)的出现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢”，对第二句(jù)留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要(yào)攀登多(duō)少道(dào)山(shān)岭，下(xià)山过程中也(yě)会(huì)相应遇(yù)到(dào)多少道山岭。

　　山本(běn)无(wú)知(zhī)，“一山放过一山拦(lán)”的形容(róng)却(què)把山变成了有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了(le)一个迷人(rén)阵，设置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然(rán)大悟，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描(miáo)写(xiě)和生动(dòng)形象的(de)比喻(yù)，通过写(xiě)山区行路的感(gǎn)受，说明一个具(jù)有普遍意义(yì)的深刻(kè)道理：人们无论做(zuò)什么(me)事，都(dōu)要对前进道路上的困难作好充分的(de)估计(jì)，不要被一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生力主抗战，反对屈膝投(tóu)降，所以(yǐ)一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被外放(fàng)做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里(lǐ)以直(zhí)龙图阁出为江东转(zhuǎn)运副使，权领淮西(xī)、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知(zhī)赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人肠断(duàn)时，子规得得向人啼”意思是正是(shì)路(lù)上的(de)行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思地对着(zhe)人啼叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山(shān)环(huán)绕，感慨(kǎi)不已，于是(shì)写(xiě)下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨(yáng)万(wàn)里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江西(xī)）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太常博士、太(tài)子侍读等(děng)。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张(zhāng)抗(kàng)金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南(nán)宋四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学(xué)王安石(shí)及晚(wǎn)唐(táng)诗，终自(zì)成一家，擅(shàn)长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山(shān)拦全(quán)诗

　　一山放(fàng)过一山(shān)拦(lán)全(quán)诗(shī)如下(xià)：

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无难，赚得行人错喜弯启(qǐ)或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出一(yī)埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨(chén)炊漆(qī)公店(diàn)》是(shì)诗(shī)人杨万里所(suǒ)做，杨万里字廷(tíng)秀，号(hào)诚(chéng)斋，男(nán)，汉族(zú)。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉(jí)水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称南(nán)宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不(bù)要(yào)说从山(shān)岭上下来就没有困难(nán)，骗得前(qián)来爬山的人白白(bái)地(dì)欢(huān)喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群山(shān)的(de)包围之(zhī)中，你刚攀过一座山，另一(yī)座(zuò)山(shān)立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么上山(shān)艰难(nán)下山容(róng)易(yì)，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去(qù)还在万(wàn)山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地名(míng)，当(dāng)今(jīn)在(zài)今皖(wǎn)南山区（在今江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也(yě)指清(qīng)晨起来做(zuò)早餐(cān)。

　　莫言(yán)：不(bù)要(yào)说，不要(yào)觉(jué)得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这(zhè)里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思