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致(zhì)知在(zài)格(gé)物格物而后致知是(shì)什么意思,致知在格物格(gé)物的(de)意(yì)思
“致知在格物,物格而后知至(zhì)”翻译(yì):认识最真的本心(xīn)。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。
原句(jù)出自于《大学》。
原(yuán)文(wén):古之欲明明德于天下者,先治(zhì)其(qí)国;
欲治其国者,先齐(qí)其(qí)家;
欲齐其家者,先修其(qí)身(shēn);
欲修其(qí)身者,先正其心;
欲正其(qí)心(xīn)者,先诚其意;
欲诚其(qí)意者,先致其知,致知在格物(wù)。
物(wù)格而后知(zhī)至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修(xiū),身(shēn)修而(ér)后家齐,家齐而后(hòu)国治,国治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平。
白话译文:古(gǔ)代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德(dé)的(de)人,先要(yào)治理好自己的国(guó)家(jiā);
<三万日元等于多少人民币多少p> 要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家,先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家(jiā)族;要想管理好自己的家庭和家族,先要(yào)修养自身的品(pǐn)性。
要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性,先要端正自己的思想;
要端正自己(jǐ)的思想,先要使自(zì)己的意念真诚(chéng);
要想使自己的意念真诚,先要(yào)使自(zì)己获(huò)得知(zhī)识(shí),获得知识(shí)的途径(jìng)在(zài)于认知(zhī)研究万(wàn)事万物(wù)。
通过(guò)对万(wàn)事万物(wù)的认识研(yán)究,才能(néng)获得知识。
获得知识(shí)后,意念(niàn)才能真(zhēn)诚;
意念真诚后,心思才(cái)能端正;
心思端正后(hòu),才能(néng)修养品性;
品性修养后,才能管理好家(jiā)庭(tíng)家(jiā)族;
家庭(tíng)家族(zú)管理(lǐ)好了,才能治理(lǐ)好国(guó)家;
治理好国(guó)家后天下才能太平。
《大(dà)学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下来的(de)遗书,是儒学的入门读(dú)物。
所以(yǐ),朱熹把它列为“四书”之首。
经朱熹重新编排后,分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部(bù)分(fēn)。
其中(zhōng)“经”一章,是孔子的(de)原(yuán)话(huà),由孔(kǒng)子的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子对“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示的(de),是儒学三纲八(bā)目的追求(qiú)。
它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工夫(fū),也是(shì)儒学为我们所展示的(de)人生进修阶梯。
纵览(lǎn)四书五经,我们发(fā)现,儒家的全部学说(shuō)实际上(shàng)都是循(xún)着这三纲八目而展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。
循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印,你(nǐ)就会登堂(táng)入室,领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。
致知在格(gé)物,物格而后知至,是什么(me)意思
认(rèn)识(shí)最真的(三万日元等于多少人民币多少de)本心。
通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。
出自:《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕
原文(wén):
古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲(yù)齐(qí)其家者,先修(xiū)其身;欲辩明修(xiū)其身(shēn)者,先正其心;欲(yù)正其心(xīn)者,先诚其(qí)意;欲指敬诚其意者,先致(zhì)其知;致知在格物。
物(wù)格(gé)而后知至(zhì);知至而后(hòu)意诚(chéng);意(yì)诚而后心正;心(xīn)正而后(hòu)身修(xiū);身修而(ér)后家齐;家齐而后(hòu)国治;国治而后天下(xià)平。
翻译:古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人,先要治理好自己(jǐ)的国家;要想治理好(hǎo)自己的国家,先要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族;要想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族,先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性;要想(xiǎng)修养自身的品性,先要端正自己(jǐ)的心思(sī);要(yào)想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚(chéng);要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚,先(xiān)要(yào)使自己革除不好的思想(xiǎng);认识最真的(de)本心。
通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù),而彰显明德,认识本心,表里如(rú)一。
意(yì)念才能真诚;意念真诚(chéng)后心思才能端正(zhèng);心(xīn)思端正(zhèng)后才能修养品(pǐn)性;品(pǐn)性(xìng)修养(yǎng)后才能管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族;管(guǎn)理好家(jiā)庭和(hé)家族后(hòu)才(cái)能治理(lǐ)好国家;治(zhì)理好国家后(hòu)天下才能太平。
扩展资(zī)料
《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹把(bǎ)它(tā)列(liè)为 “四书”之(zhī)首。
经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu),分为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分(fēn)。
其中“经”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔子(zi)的学(xué)生曾(céng)子记录;“传”十章,是曾子对 “经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述,由(yóu)曾子(zi)的学(xué)生记录。
文(wén)章所展(zhǎn)示的,是儒学三纲八目(mù)的追求。
它既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而设计的条目(mù)工夫,也是儒学为我们所展示的人 生(shēng)进修阶梯。
纵(zòng)览四书五经(jīng),我们(men)发现,儒家的(de)全部(bù)学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。
所以(yǐ),抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把(bǎ)打(dǎ)开儒(rú)学(xué)大(dà)门的钥匙。
循着这进修阶梯一(yī)步一个(gè)脚印,你就会登堂入(rù)室,领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了