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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了(le)一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了(le)这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述(shù)了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个(gè)道理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的(de)本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对(duì)事(shì)物(wù)就难(nán)有全(quán)面正确的(de)认识。

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