提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技(jì)术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

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湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人(rén)发现(xiàn)他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世(shì)一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结(jié)果(guǒ)。

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