敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能(néng)会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学(xué)自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大古老的40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一(yī)个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一(yī)些对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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