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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什么,劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思

  “劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是:脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人,体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

  “劳心者治人,劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

  这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者,劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

  人都想当领导,但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易,成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

  “遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒,遇变故之(zhī)起而不(bù)惊,当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”,可以(yǐ)做领导(dǎo)者;

  有胆识(shí),有立场,有广泛的交际(jì)能力,能独当一面(miàn),可(kě)以做中级领导;

  识人(rén)不爽,用人不刻,加上上面的所(suǒ)有的特质,才能做一(yī)个高级领(lǐng)导;

  如果个中能力运用(yòng)自如,做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

  内(nèi)在素质越高(gāo),成为领导者的级别也越高。

  比(bǐ)如(rú),识(shí)人(rén)是内功,也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基础课。

  千军易得(dé),一(yī)将难求;

  组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力,成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

  用人(rén)是(shì)内功的体现,一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

  没有无用的人,只有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置。

  把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确的位置,这是高明的用人方法。

  能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人,更具有(yǒu)领导素(sù)质,就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人,劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思?

  意思(sī)是:下(xià)等的做体力(lì)劳动,中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动,上等的统治者别人,该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》,原文如下(xià):

  原(yuán)文(wén):故(gù)曰:或劳(láo)心,或劳力;劳心(xīn)者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于(yú)人:天(tiān)下之通义。

  释义:所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动,有的(de)人做体力劳动;脑力劳动者统(tǒng)治人,体力(lì)劳(láo)动者受人统治(zhì);被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人,统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养(yǎng),这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

  最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》:“此书,孟(mèng)子之所作(zuò)也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇,现存(cún)七篇十四卷。

  总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字,260章。

  相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇,已(yǐ)佚(yì)(今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作)。

  书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

  古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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  “劳心者(zhě)治人,劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是:脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人,体力劳动者被人统治(zhì)。

  “劳心者治人,劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

  这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě),劳力者指的是被管理者了。

  人都(dōu)想当领导(dǎo),但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易,成功(gōng)领导的(de)关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

  “遇横逆之来(lái)而不怒,遇变故之起而不(bù)惊,当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”,可以做领导者(zhě);

  有胆识,有立场,有广泛的交际能力,能独当(dāng)一面,可以做(zuò)中级领导;

  识人不爽,用人不刻,加上上面(miàn)的所有的(de)特质,才能(néng)做一个高级领导(dǎo);

  如果个中能力(lì)运用自如(rú),做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

  内(nèi)在(zài)素质越高,成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。r在数学集合中是什么意思啊,r在数学集合中表示什么>

  比(bǐ)如,识人是内功,也(yě)是成为领导必修的基础课。

  千军易得,一(yī)将难(nán)求;

  组织的(de)成功得力于(yú)20%的(de)人的(de)努力,成(chéng)功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

  用人是内(nèi)功的体现,一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

  没有(yǒu)无用的人,只有错误的位置。

  把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置,这是高明的(de)用人方法。

  能识人、会用人,更具(jù)有(yǒu)领导素质,就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人,劳力者治(zhì)于人。是什么意思?

  意思(sī)是:下等的做体力劳动,中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动,上等(děng)的统治者别人,该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》,原文如下:

  原文(wén):故曰(yuē):或劳(láo)心,或劳力;劳心(xīn)者治人,劳力者治于人;治于人(rén)者食人,治人者食(shí)于人:天下(xià)之通义。

  释义:所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng),有的人做体力劳动;脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人,体力劳动者受人统治;被统治者(zhě)供养别人,统圆伏拍治者被人供养,这(zhè)是普天之下通行的原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

  最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》:“此书,孟子(zi)之所作也,故总谓之《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān),现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

  总字数三万五千余字,260章。

  相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇,已(yǐ)佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作)。

  书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

  古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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