割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的(de)，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之(zhī)间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的(de)恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么(me)就不是神(shén)赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全族的mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝对(duì)他(tā)们的惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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