独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六(liù)个生肖，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是独肖(xiào)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传(chuán)说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命(mìng)年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大自(zì)然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二(èr)种(zhǒng)动物(wù)的习性来(lái)分配(pèi)各个(gè)地(dì)支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的(de)动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出(chū)来觅食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配(那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲pèi)兔(tù)，和当时农业社会的生那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记(jì)载未解决(jué)十二生肖的文(wén)化源头(tóu)，古今学者(zhě)对此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而(ér)十二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十(shí)八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八种动(dòng)物配属二十八(bā)星宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年运行(xíng)一(yī)周天，从木星位置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书》认(rèn)为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天(tiān)下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动(dòng)物在(zài)不同(tóng)年(nián)份的生活条(tiáo)件大(dà)不相(xiāng)同，不(bù)同年份出生的人如能(néng)模(mó)仿当年(nián)生(shēng)长旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形成生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定(dìng)动(dòng)物兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民(mín)常用(yòng)某种动(dòng)物、无(wú)生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族(zú)的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合形(xíng)象形象就(jiù)是远古(gǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济目(mù)的而驯养，后(hòu)者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物(wù)被作为本氏族的(de)名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪历十二(èr)兽同列(liè)，是(shì)原始人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国也(yě)有类(lèi)似(shì)的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也(yě)许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的(de)动物崇拜，反加(jiā)强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲阐释(shì)系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是其的(de)友好举动(dòng)往往(wǎng)使(shǐ)别人(rén)感到(dào)很(hěn)拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得(dé)患(huàn)失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环(huán)境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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