星云大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的长文(wén)中，星(xīng)云大(dà)师(shī)回(huí)首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍(shě)利(lì)子。

星(xīng)云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为(wèi)什么在世(shì)界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何(hé)形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的(de)人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金(jīn)石不能(néng)碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在(zài)佛教文(wén)化中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五(wǔ)色(sè)珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指德(dé)行(xíng)较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利子确实是(shì)火烧出(chū)来(lái)的，但并非(fēi)只有一颗，而(ér)是可能有十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

从科(kē)学(xué)的(de)角度来(lái)看，人们对(duì)舍利子的形成主(zhǔ)要(yào)有以下两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一(yī)项(xiàng)就是(shì)变成(chéng)舍利(lì)子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的(de)人的(de)股骨样本为研究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而(ér)这样的温度，木头燃(rán)烧就可以达(dá)到(dào)。其次是(shì)结(jié)石说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实就是人(rén)体内(nèi)的结石经历高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿(niào)管结石的(de)疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不(bù)是佛法造(zào)诣越高(gāo)结(jié)石就越(yuè)多……还(hái)有(yǒu)说法(fǎ)认为舍(shě)利子就是高(gāo)僧(sēng)随(suí)身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或佛经(jīng)

图源：故宫博(bó)物院官网

但(dàn)跳出科普的角(jiǎo)度，会(huì)发现(xiàn)舍利子的概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没有科学的验证，科学(xué)尚(shàng)未解佛(fú)，又何(hé)必解舍利子。而星(xīng)云大师无(wú)论有(yǒu)没(méi)有舍利子(zi)，也不(bù)影响他在人们心(xīn)中的地(dì)位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师(shī)，俗名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省江都县，也(yě)就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完(wán)整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院毕业后，他(tā)先(xiān)后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大(dà)名山(shān)之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法(fǎ)、日(rì)、韩(hán)等二十多种语言(yán)，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文(wén)化机构(gòu)，还有近(jìn)百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛(fú)光山开山(shān)时，星云(yún)大师就确(què)立了(le)人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交流，推(tuī)动世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图(tú)源(yuán)：佛光山(shān)藏(cáng)经楼社交媒(méi)体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将(jiāng)佛教(jiào)带(dài)入生活，让(ràng)世(shì)间众(zhòng)生能够(gòu)在日常(cháng)生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教，星云大(dà)师以出世(shì)之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅(mèi)力打动(dòng)了许(xǔ)多(duō)人，有来自(zì)世界(jiè)各地跟(gēn)随(suí)出家(jiā)的弟子(zi)两千(qiān)余人，全球信众(zhòng)数(shù)百(bǎi)万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻时(shí)的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状的(de)星体结合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令(lìng)他(tā)对这个(gè)词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜(yè)中为人带来(lái)光(guāng)明(míng)的(de)期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意(yì)味(wèi)。

无数人将星云(yún)东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故大师视为人(rén)生的明灯，而(ér)他的一(yī)生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明(míng)星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云(yún)长在人间(jiān)。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人(rén)间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美(měi)妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空的(de)世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没(méi)有生(shēng)灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在(zài)是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失看得太重，人生最(zuì)大的(de)智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的(de)事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要(yào)有多大(dà)。你能包容一(yī)个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容一个(gè)团体，团(tuán)体就是你的；包容(róng)一个国家(jiā)，国(guó)家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天地世(shì)界，天地世界(jiè)都(dōu)是你的(de)。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是(shì)不(bù)争，以(yǐ)无为(wèi)有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西，有用而(ér)用错了，才(cái)是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持(chí)平静的(de)心，“得(dé)”不(bù)必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷人(rén)；一(yī)定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不(bù)快(kuài)乐(lè)；反之，知(zhī)足的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱(yòu)惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才(cái)是自(zì)主(zhǔ)的生活(huó)，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是无，而是(shì)要我(wǒ)们(men)大破大(dà)立，空去一切有无对(duì)待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个(gè)空都空去，然后才(cái)能享有一个(gè)大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之(zhī)有余也(yě)，实在应该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云(yún)一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限、自(zì)我封(fēng)闭，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是(shì)看(kàn)得多、听得(dé)多、知(zhī)道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大(dà)家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我很(hěn)有钱，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得(dé)富有。到了老年(nián)，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学(xué)校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己空无(wú)一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想为自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉(jué)得(dé)世界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，不曾(céng)使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我从来没(méi)有(yǒu)用过(guò)。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过(guò)东西；一(yī)生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有一(yī)切都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心(xīn)奉(fèng)给(gěi)佛(fú)教”，做(zuò)一个(gè)随缘(yuán)的人生。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶(è)的(de)人(rén)。别人认为(wèi)我有多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们认为(wèi)是我的，我只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物(wù)质(zhì)上的(de)分配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一(yī)个人(rén)拿什(shén)么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便在(zài)哪(nǎ)里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教供你(nǐ)们(men)学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制度，升(shēng)级都(dōu)有一定的标准，但(dàn)世间法(fǎ)上总难以(yǐ)平衡，升级的(de)依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个人(rén)所能左右，这(zhè)是我对所有(yǒu)的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们(men)也应该学(xué)习受委屈(qū)，宗务委(wěi)员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不在(zài)世法上(shàng)来(lái)论长道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念的是(shì)徒众的调职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单(dān)位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适能适(shì)任，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平(píng)等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人(rén)生(shēng)，但也要看在(zài)哪个角度来(lái)论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经过大众(zhòng)的(de)同意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常(cháng)简易；因(yīn)为集体创作，我只是(shì)众中之(zhī)一(yī)，做时全(quán)力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没(méi)有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于(yú)世间(jiān)的一切(qiè)，来(lái)了(le)，并(bìng)没(méi)有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉(jué)得可(kě)惜。总想，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与道(dào)相应、与法相契，就是最(zuì)富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光(guāng)人(rén)工(gōng)作信(xìn)条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深知结缘(yuán)的(de)重要(yào)，心(xīn)里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育(yù)才能提(tí)升自我(wǒ)，改变(biàn)气质。我也发心著书立说(shuō)，因为(wèi)从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸出离心(xīn)，以(yǐ)出世的思(sī)想做入(rù)世(shì)的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私(sī)自请(qǐng)托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱(qián)，不私建道(dào)场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大家都(dōu)能这样做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉(mài)会(huì)更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗(sú)有太(tài)多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那(nà)是人间共有的财富。对(duì)于(yú)财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们每个人一切都(dōu)是(shì)常(cháng)住(zhù)供应，不需(xū)纷(fēn)争(zhēng)，不(bù)要占(zhàn)有，只要(yào)大家正(zhèng)信办道，生活应该不足(zú)挂(guà)虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不(bù)要(yào)为世(shì)间这种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此实不足(zú)道也(yě)。

我希(xī)望常住(zhù)净(jìng)财要(yào)用于十方，不(bù)要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光(guāng)山未来的平安之(zhī)道。除了道(dào)粮需(xū)要以外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是(shì)人间(jiān)的(de)不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分院道(dào)场，都(dōu)不是(shì)国有的(de)，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资(zī)购买。所有一(yī)切(qiè)全(quán)为佛光(guāng)山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从未向外借贷(dài)。

对(duì)于那(nà)许多(duō)别(bié)分(fēn)院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实(shí)在(zài)不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它结(jié)束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就(jiù)是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未来(lái)，大(dà)家在(zài)佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都(dōu)是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给予本(běn)土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能(néng)传达到家(jiā)家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量(liàng)；无常(cháng)，不是定型(xíng)的(de)，可以改变我们未来的一(yī)切(qiè)，促进人生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来(lái)人类世(shì)界的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存(cún)好心是美(měi)，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒(jiè)定慧在(zài)我(wǒ)们的心里(lǐ)成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道(dào)做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛(fú)光山、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教(jiào)界(jiè)一个(gè)正派的(de)团体。

但(dàn)世间的人事(shì)各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在(zài)教义上实践理念各有(yǒu)不同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛(fú)心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团(tuán)结(jié)佛(fú)光僧(sēng)信四(sì)众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代(dài)行(xíng)人的(de)作为，如果后来的(de)人(rén)对佛(fú)教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不可。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事业(yè)方法有所不满意(yì)的(de)，所谓”我(wǒ)执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们(men)也要(yào)有雅(yǎ)量接受这种佛光(guāng)的(de)分灯(dēng)法(fǎ)脉(mài)，只要(yào)对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不(bù)要(yào)给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的(de)理念不在(zài)于自我(wǒ)的成就，是在(zài)于佛法能够(gòu)传承，不(bù)分男女老少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲(gāng)，佛(fú)光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家有团聚的(de)向(xiàng)心力，使佛光会(huì)日日(rì)增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要(yào)鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必对立(lì)，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经(jīng)推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的领导(dǎo)人(rén)，都按照(zhào)常住的循(xún)序，不要(yào)有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深(shēn)信男女(nǚ)、贫富都在平(píng)等(děng)之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛(fú)性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家对山上(shàng)的老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要(yào东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故)给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世(shì)界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹，我希望(wàng)把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在人间。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交由(yóu)教团担(dān)当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美(měi)好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益(yì)数数(shù)尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一个公益(yì)信托教育基金，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老可以护持，也(yě)希望佛(fú)教(jiào)人士(shì)或热心公益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益(yì)基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福全民，成(chéng)为社会(huì)的一(yī)股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三(sān)好校(xiào)园奖(jiǎng)、全(quán)球(qiú)华(huá)文文(wén)学(xué)星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于(yú)社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是(shì)每一个(gè)佛(fú)教(jiào)徒(tú)不可以推(tuī)却的(de)责任(rèn)。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁(fán)的，就是(shì)常住办的几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学(xué)的人(rén)怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛(fú)光山(shān)的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山(shān)文化(huà)教育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要(yào)以闻过则(zé)喜的(de)雅量接(jiē)受(shòu)，我们总(zǒng)要(yào)接受大家的意见，他人才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常(cháng)看(kàn)到园(yuán)艺组的(de)徒众们(men)在那里除草修花，看(kàn)到环(huán)保组(zǔ)的同(tóng)道(dào)们(men)在那里(lǐ)做(zuò)资(zī)源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的(de)服务、大(dà)寮里(lǐ)的典(diǎn)座(zuò)，以及殿(diàn)堂里的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任(rèn)劳(láo)任怨，实(shí)在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团(tuán)更(gèng)增臻完(wán)美(měi)。

所(suǒ)以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多(duō)少(shǎo)磨难到达日本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无(wú)望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之(zhī)流(liú)里，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类不能独居(jū)于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球(qiú)上的(de)一切(qiè)众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家(jiā)都(dōu)生活在(zài)因缘里，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来，死也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但(dàn)我带(dài)走了人(rén)间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大(dà)众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了(le)你们对我的尊(zūn)重，带走了(le)你们给我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的(de)情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的(de)言(yán)论，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都(dōu)是(shì)佛法，能(néng)够实践，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生(shēng)非常幸福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但其(qí)实吾人也(yě)享受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在佛(fú)法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要写(xiě)上简单几(jǐ)个字，或是有心对(duì)我怀念者(zhě)，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对(duì)我最(zuì)好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是我们(men)的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他们(men)健全、发心，人(rén)间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在人(rén)间佛教的大道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身(shēn)似法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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