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河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖

河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái),人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注人的(de)生存与发展的(de)。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀,人文关怀体现在哪些(xiē)方面

  是关注人的(de)生存与(yǔ)发展的(de)。

概念起源(yuán)

  人文关怀,一般(bān)认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统,其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值,

  要求人的个性解放(fàng)和自由平等,尊重人的理性思考,关(guān)怀人的(de)精神生活(huó)等。

  在思想政治工作(zuò)视野(yě)中,人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地位和个性(xìng)差异,关心人丰富多样的个(gè)体需求,激(jī)发人的(de)主动性积极性创造(zào)性,促进人(rén)的自由全面发展。

  具体来说,包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

  1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命(mìng)的(de)存在,更是一(yī)种精神(shén)、文化的存在。

  2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居(jū)于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

  3、承认人(rén)的(de)价值,追(zhuī)求(qiú)人(rén)的(de)社会价值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

  4、尊重(zhòng)人的主体性。

  人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体(tǐ),也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会生活的主体,因而(ér)也是(shì)改善人的生活(huó)、提高人的(de)生活(huó)品质的主体。

  5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多(duō)层次(cì)的需要。

  不仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要(yào),更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要,更(gèng)着力(lì)于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需(xū)要(yào)的(de)满足。

  6、促进人的自(zì)由全面发展。

  人的(de)全(quán)面发展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展,而不(bù)是(shì)由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展,是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

  人文主义(yì)是以人(rén)为本位(wèi)的(de)世界观,集中体(tǐ)现(xiàn)为对人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视,它着眼于生(shēng)命关怀,着眼于人性,注重(zhòng)人的(de)存(cún)在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

  人(rén)既是(shì)社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体(tǐ),又是自身存在的价值主体,人不同于一般的物,它的根本是内在而非(fēi)外在(zài),因此,文明建设的根本是精神(shén)。

  人文精神(河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人(rén)的基本存在方式,社会要关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需求,避免人的异化。

  改革开放(fàng)以来,我国经济飞速(sù)发展(zhǎn),人民的(de)物质生活水平得到了极大的提(tí)高,物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决,市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的享受,但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征,又(yòu)导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

  所以(yǐ),在(zài)市场经济条件下(xià),在现代(dài)社(shè)会(huì)的(de)激烈竞(jìng)争中,一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代(dài)对物质生活(huó)的迫(pò)切需要,另一方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

  因此,在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会(huì)议上,江泽民(mín)总书记(jì)对宣传(chuán)工作提出了(le)以科学(xué)的理论武装人(rén),以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人(rén),以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造(zào)人,以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú),这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精神文(wén)明建设,真正做(zuò)到了高瞻远瞩,体现出了最高(gāo)领导者的(de)远见卓识,具有深远(yuǎn)的意义。

  新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化(huà)载体,应(yīng)当担负起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任,体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

  与此同时,人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化(huà)新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的(de)思考(kǎo)与共鸣,从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建,使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报道赢得(dé)更多的读(dú)者,为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

  从这一点(diǎn)来说,走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾(dùn),二者之(zhī)间的(de)关系是(shì)互动的。

  人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

  要求(qiú)人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平等,尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考,关怀人的(de)精神生(shēng)活等(děng)。

  在(zài河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖)思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中,人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异,关心人(rén)丰富多(duō)样(yàng)的个体需求,激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性,促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

  人文关怀的提出,体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人(rén)的关爱,严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内(nèi)心(xīn)的感受,引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会(huì),正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思?

  人(rén)文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定,对人类的解放与自由的追求。

  人(rén)文关怀,一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统,其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性和(hé)人(rén)的价(jià)值。

  人文(wén)关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)等(děng)等。

  扩展(zhǎn)资料

  在中国,人(rén)文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪,到(dào)春秋后期逐渐形成(chéng),自此以后,在中国社(shè)会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰,成为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂(hún)。

  中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词,意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

  在中国传(chuán)统(tǒng)人文(wén)关怀(huái)思(sī)想中(zhōng),在处理人与人之间(jiān)的关系方面,提出了(le)忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范,在(zài)处世(shì)立身方(fāng)面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知(zhī)耻、明(míng)智、节(jié)制等规范,同时,在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

  儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精(jīng)力集(jí)中到人事方面(miàn),提倡以礼治国、以礼行世,为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人(rén)文(wén)主义道路。

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