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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是(shì)，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究(jiū)的不(bù)是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是(shì)牛(niú)顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么(me)会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

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但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的(de)经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数(shù)学(xué)家厄(è)拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)地球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的(de)万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律。所以(yǐ)统一(yī)度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可(kě)能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老(lǎo)的(de)以色(sè)列王(wáng)国，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细(xì)一(yī)定有他的原因。所以只要了解了(le)这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这(zhè)就是他(tā)为什(shén)么(me)研究金字(zì)塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目(mù)前(qián)已经(jīng)有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的(de)预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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