胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北(běi)同东胡(hú)相接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些(xiē)特(tè)别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是(shì)当今之(zhī)快速(sù)反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游(yó外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭u)击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日后决(jué)定(dìng)推行(xíng)胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭(jiàn)），有别于(yú)中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的人会明白(b外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭ái)的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能(néng)把北(běi)方胡人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听(tīng)从(cóng)父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下(xià)，采用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登门(mén)解(jiě)释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告(gào)诉我们人(rén)的思维是(shì)要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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