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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀(jīng)》。

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