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非练(liàn)实不(bù)食的(de)练实是什么意思，练实指的(de)是什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实(shí大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗)、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实(shí)、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵(hē)成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著(zhù)名的(de)思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于(yú)北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)慌(huāng)起来(lái)，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它(tā)吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是竹子的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识(shí)事(shì)物的(de)复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出(chū)了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物变(biàn)化的(de)不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄子(zi)将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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