抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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