黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲，不(bù)破(pò)楼兰终不还(hái)。

自古(gǔ)以(yǐ)来，国(guó)家的生存(cún)安危(wēi)是(shì)每个国王，和部(bù)署，子民所(suǒ)关心之事(shì)。

当国与国之间发生战争，小国的安危就(jiù)显(xiǎn)得至关重要(yào)，大国(guó)吞(tūn)并小国，而强等(děng)国(guó)家的野心只(zhǐ)能持(chí)续不断地发挥野心和挑战，直(zhí)到平(píng)息。

二(èr)战结束(shù)后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国(guó)王被(bèi)软禁，随之他(tā)们(men)请求(qiú)加(jiā)入中国(guó)149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗(sú)话(huà)说(shuō)，弱国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只能对外(wài)求救。

但是(shì)某种程度上，19世(shì)纪后期(qī)，国家局势(shì)动荡不安(ān)，我(wǒ)国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡(xī)金(jīn)的救援。

锡金这个国家最早在(zài)清(qīng)朝(cháo)是一(yī)个(gè)藩(fān)属国，它坐落(luò)于(yú)喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山麓。由于温和(hé)湿润的(de)气候，非(fēi)常(cháng)适合农作物生(shēng)长。

由于(yú)平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金也(yě)就随之(zhī)沦为英国的(de)附(fù)属品(pǐn)。

作为一(yī)个(gè)南亚的(de)小(xiǎo)国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和人文历(lì)史。这起源于一个(gè)神话传(chuán)说(shuō)。一(yī)个有着浓厚佛学思想的(de)神人——拉(lā)宗成(chéng)布，他被人们评价为聪慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于(yú)当地人们都受到他的佛学传(chuán)播(bō)，而(ér)他又将目光放回了锡(xī)金(jīn)王国，决定在那里传播(bō)更多的(de)佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一直(zhí)有着丰厚(hòu)的佛学思想，但是(shì)真正被(bèi)引入，被众生看(kàn)到(dào)的是一个牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢(huān)在山(shān)坡上放羊(yáng)，在(zài)他的身上能够看到人(rén)与自然合(hé)一的(de)大道。

而来到锡金传法的(de)拉(lā)宗成布，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭措视为锡金的国王。然而(ér)锡金这个小(xiǎo)国只(zhǐ)存在了(le)百年，就(jiù)消(xiāo)失(shī)在世(shì)界地(dì)图上(shàng)。

一个国家的毁灭(miè)原(yuán)因(yīn)有很多，一(yī)个明君可以有贤德的(de)管理，但不能除却(què)地理位(wèi)置和大(dà)局势(shì)的影响，正所谓天时不如(rú)地(dì)利(lì)，地利不如人和，若时机丧失(shī)，那(nà)么小国被(bèi)灭(miè)亡也(yě)是(shì)必然趋(qū)势(shì)。

英雄都有陌(mò)路时(shí)，红颜也(yě)有(yǒu)衰老时，而当锡(xī)金(jīn)最初的建(jiàn)国者彭措，看到往后国家灭亡的结(jié)局时，不知(zhī)他是(shì)否能够预测到(dào)。

百年小(xiǎo)国的消亡(wáng)正所谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙(lóng)，印度从英国处摆(bǎi)脱殖(zhí)民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金(jīn)有着丰富的资(zī)源(yuán)，又(yòu)占据着重(zhòng)要(yào)的(de)地理(lǐ)位置，才会让它成为一个唾手可(kě)得的羊肉。

由于英国(guó)将权利交于印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算占据锡金(jīn)的(de)国土(tǔ)，选择印度人来当国王(wáng)。

这样的经(jīng)历(lì)想必(bì)是屈(qū)辱的，但是锡(xī)金毫无(wú)办法(fǎ)，毕竟有英(yīng)国大国的牵制，他只(zhǐ)能签(qiān)订下(xià)和平条约(yuē)，被印度(dù)管理国内(nèi)的(de)资源(yuán)，诸(zhū)如(rú)外交，经济，等一(yī)系列权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入侵后，锡金人(rén)民的士(shì)气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年(nián)的锡(xī)金，总算不堪重负，被印(yìn)度的军队控制，而(ér)国王(wáng)也(yě)成(chéng)为傀(guī)儡。

君子之德(dé)风，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而(ér)一个国(guó)家的(de)风气也与(yǔ)执(zhí)政者息(xī)息相关，最初(chū)以佛学文(wén)化建立锡金的彭措，他(tā)虽(suī)然安闲自在(zài)，人民也皈(guī)依(yī)安乐。

但(dàn)是后代的传承之后，锡金(jīn)小国(guó)还是抵不过外界(jiè)的(de)入侵(qīn)。在成为(wèi)印度的(de)附属品(pǐn)后，锡金也慢慢(màn)从(cóng)一个民风淳朴的国(guó)家变(biàn)得复杂化，因为当时(shí)锡金也有别国(guó)居民(mín)的(de)混入。

在(zài)清朝时期，锡(xī)金(jīn)也(yě)叫做哲孟雄，然(rán)而面(miàn)对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无(wú)法(fǎ)挽回，让人反思的同时，也(yě)更加明(míng)白，国家(jiā)内部(bù)的团结和强大自(zì)身很(hěn)重要(yào)。

虽然说(shuō)事(shì)物的诞(dàn)生总是(shì)会有高潮，起伏(fú)和(hé)消亡(wáng)，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不(bù)能够抵御外敌(dí)后。只有(yǒu)坚守(shǒu)国家(jiā)的民风，积(jī)极学(xué)习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为(wèi)什么拒(jù)绝？在锡金面临百般(bān)无奈(nài)后(hòu)，向中国(guó)发起了(le)求助(zhù)，因为早在清朝时期，锡金就和中(zhōng)国有(yǒu)渊源(yuán)。而这(zhè)一切(qiè)缘于(yú)有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗成布。

那(nà)是一个天朗气清(qīng)的好天气(qì)，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到未来清(qīng)王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立(lì)十(shí)年(nián)后(hòu)。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布(bù)的这(zhè)层关系(xì)，锡金(jīn)倍(bèi)受西藏人(rén)民(mín)保护(hù)，又(yòu)因(yīn)西藏属(shǔ)于中国，因此也与中国形成关联(lián)。

关(guān)于(yú)中国对(duì)锡金的帮助，从西(xī)藏(cáng)的(de)角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让(ràng)锡(xī)金面临危难，而之后(hòu)锡金也对西(xī)藏(cáng)选择(zé)了联(lián)姻来加强(qiáng)联系。

之后(hòu)的尼泊(pō)尔入侵一战，清(qīng)政殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨(sà)和锡金的关系也日益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的(de)不作(zuò)为，他们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与清政府的关(guān)系渐趋(qū)远(yuǎn)离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不(bù)可磨灭(miè)的(de)，随着1949年中国的(de)成立，而此(cǐ)时的(de)锡金(jīn)正(zhèng)面临着(zhe)被印度吞并(bìng)的风(fēng)险，锡(xī)金这个孱弱之国反复(fù)向(xiàng)中国释放了求助信号。

然而中国不(bù)想选(xuǎn)择与印度为敌，又(yòu)因(yīn)局势(shì)处于(yú)百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当可(kě)观的经济能力，面对收复后的治理，实属不(bù)良(liáng)选(xuǎn)择(zé)。

毕(bì)竟锡金的地(dì)理位置(zhì)处(chù)于(yú)喜马拉(lā)雅山脉的南部，面对(duì)遥远的地区(qū)和大陆(lù)的阻隔，经济投入是首要(yào)，而这(zhè)一点，百废待(dài)兴(xīng)阶段的中国没必要选择投入。

结语一(yī)切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气(qì)全无。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学宗(zōng)教，人民们也一片祥和。

但(dàn)是(shì)缺(quē)乏(fá)适当(dāng)的管(guǎn)理，和对外国的结交，只能发展百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是(shì)历(lì)史(shǐ)的(de)变迁，也是小国的(de)生(shēng)存危(wēi)机(jī)。

怀璧(bì)有罪，处于一(yī)个重(zhòng)要的地(dì)理位置(zhì)，面对大(dà)国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没(méi)有有效的军(jūn)队，和强大的实力(lì)，也(yě)枉谈。

而看着灭亡的(de)锡(xī)金，也更加吸取教训，有足(zú)够(gòu)的文(wén)化实(shí)力和经(jīng)济实力，这样才在国际(jì)之间拥有话(huà)语权。

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