然则全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思，然则(zé)全(quán)国之事(shì)的然则翻译(yì)是(shì)“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”的。

　　关于然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然(rán)则翻译以及然则全国之事(shì)的(de)然则是(shì)什么(me)意思？，然则全国(guó)之(zhī)事的然则是(shì)什么意思解说，然则全国之事的然则翻译，然则(zé)全国(guó)之事下一(yī)句(jù)是什么(me)，然则全国事的然的意思等问题，小编将为你收拾(shí)以下常(cháng)识：

然则全国之(zhī)事(shì)的然则(zé)是什么意思，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然(rán)这(zhè)样，那么全国的(de)事(shì)。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之(z三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么hī)力(lì)，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之事，但知其(qí)一，不知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤(yú)？全文(wén)层次明(míng)晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和(hé)普通人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是(shì)找不(bù)到；

　　可是学者依三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么照自(zì)己从(cóng)书本上学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实(shí)仍(réng)是(shì)现实(shí)，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法向地下(xià)发掘(jué)，必定也是(shì)找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道(dào)，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什(shén)么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山(shān)事(shì)，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的(de)话(huà)（去寻觅(mì)），公然(rán)在(上游)几里外(wài)寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道理就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则(zé)十(shí)分(fēn)有教育含义的寓言故(gù)事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实践经验(yàn)的老河兵，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学(xué)粗散(sàn)中(zhōng)家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学(xué)的自以(yǐ)为(wèi)高超(chāo)。

　　关于人们的(de)思(sī)想和(hé)知道具有(yǒu)较大的(de)启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是(shì)找不(bù)到。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从书本上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办(bàn)法向地掘胡(hú)下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了(le)解(jiě)，因而能(néng)得出(chū)正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而(ér)上三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么了。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么