劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)，意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移(yí)人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言(随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时(shí)四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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