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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者(生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根(gēn)三(sān)丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到(dào)北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费(fèi)苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋(móu)美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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