日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一(yī)起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了(le)两件特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)真的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的(de)镜子(zi)是圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹(wén)饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼(yì)翼(yì)地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规(guī)镜子(zi)一(yī)样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最(zuì)后确定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发(fā)现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本，在东亚(yà)也是同期最古老的(de)一(yī)把。1600年(nián)前(qián)，日本连本国(guó)文字(zì)都没有，即使有文字(zì)也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上产生联想：“会(huì)不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的(de)，要制作(zuò)这(zhè)么长的剑，就必须有(yǒu)相当大(dà)的(de)炉(lú)子，还(hái)需要大量的铁原(yuán)料(liào)，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当(dāng)然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠(jiàng)技(jì)术的(de)杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有一(yī)种可能，日(rì)本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来的先进的农耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日(rì)本历史学家形(xíng)象地定(dìng)义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至三世(shì)纪初，四世纪(jì)是(shì)其重要发展时(shí)期。但令(lìng)日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字记(jì)载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记(jì)载，日(rì)本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有(yǒu)的(de)甚至(zhì)比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了(le)交(jiāo)代，这是一个(gè)女王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎第一(yī)个(gè)年(nián)号(hào)，也是西晋第一(yī)个年(nián)布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少号(hào)。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少(fā)布(bù)会上(shàng)展示(shì)盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了(le)日本(běn)四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学(xué)者因此称这一发现是(shì)“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了(le)日(rì)本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市(shì)组(zǔ)织各方面(miàn)专(zhuān)家，对(duì)这两件文物(wù)进行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬品一(yī)般(bān)放在棺材(cái)内，而(ér)这(zhè)两(liǎng)件东西发现的(de)地(dì)方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)并不是(shì)实用器，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者(zhě)参(cān)观考古现(xiàn)场将这两件东西放(fàng)在棺材上(shàng)面(miàn)，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人离不(bù)了的(de)生(shēng)活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不(bù)只可以照脸，民去(qù)民间认为还(hái)可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也(yě)较可(kě)信(xìn)，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级别(bié)的(de)巫师，当年(nián)邪(xié)马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会有更(gèng)多(duō)收(shōu)获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少