割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这(zhè)些(xiē)人的(de)身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来(lái)这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文(wén)明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的(de)人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自(zì)己的(de)孩子们，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在(zài)人(rén)间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻子(zi)给(gěi)他(tā)生了一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的(de)儿子(zi)饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不(bù)仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买广西属于南方还是北方来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改名为(wè广西属于南方还是北方i)亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种(zhǒng)的(de)传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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