提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如何(hé)行走(zǒu)的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

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2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写子的(de)韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的(de)发(fā)展，人(rén)们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的(de)结果。

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