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輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够(gòu)已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比方取之(zhī)于人们(men)了解的(de)事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的意义，因(yīn)而，道(dào)理能(néng)说得(dé)粗(cū)浅理解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看恶论”是荀子(zi)社会政治(zhì)思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提(tí)出学(xué)习不(bù)能(néng)够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重视这(zhè)个问题，所以他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正(zhèng)人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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