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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱(bào)负(fù)不能(néng)实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌(g乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字ē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人(rén)志(zhì)士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的(de)一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短(d乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字uǎn)不(bù)齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的(de)执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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