提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚bāo)藏(cáng)着(zhe)一包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办(bàn)法。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川边到(dào)湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需(xū)品，贩卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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