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非(fēi)练实不食的(de)练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海海(hǎi)神(shén)跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练(liàn)实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好是母蟹好从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和(hé)认知过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利(lì)禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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