赶尸(shī)是(shì)古(gǔ)代湘(xiāng)西一项被神秘(mì)化的(de)职业，师徒二(èr)人(rén)通(tōng)过一系元首制的实质是什么，元首制的内容(xì)列手(shǒu)段将(jiāng)客死他乡的死者尸体运(yùn)回故(gù)里，以(yǐ)获取报(bào)酬(chóu)。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定(dìng)存在(zài)的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很(hěn)多穷人都去川(chuān)东或者黔东地区谋生(shēng)，有(yǒu)些人就客死他(tā)乡(xiāng)了。由于受(shòu)叶落归根思想的(de)影响(xiǎng)，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家乡，入(rù)土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便利的(de)大路(lù)供车马(mǎ)通(tōng)行，也(yě)无法乘船走水路(lù)。很少(shǎo)有人愿(yuàn)意花(huā)大钱请(qǐng)人运(yùn)尸体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在此背景(jǐng)下(xià)，一(yī)些胆大人士，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮助(zhù)死(sǐ)者回归故里(lǐ)。

影视剧(jù)里我们看到(dào)的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象(xiàng)就出自湘西赶尸(shī)的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披着宽大的黑(hēi)色布衣，各个面色煞白，头上(shàng)戴着毡(zhān)帽，额(é)头(tóu)贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从(cóng)科学(xué)的角度看待，尸体不可(kě)能(néng)自己前行，但这些传(chuán)说又不是空穴(xué)来风，所以很(hěn)大可能是赶尸匠通过(guò)某些手段，让古代人相信他们拥有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什么(me)活都接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则(zé)。凡是被砍(kǎn)头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河(hé)吊颈自(zì)杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白(bái)了(le)赶尸(shī)匠(jiàng)只接那些尸体完整，没有(yǒu)传染病(bìng)等方便他(tā)们运送的活(huó)，而那些死的比(bǐ)较惨(cǎn)的，肢体不(bù)完整的，赶尸匠就不(bù)接。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编(biān)了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其(qí)实是(shì)怕(pà)自己(jǐ)被(bèi)传染疾病(bìng)；而投河(hé)自尽的是(shì)被替代者勾去了(le)魂魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄(pò)就无法投(tóu)胎(tāi)，其(qí)实是(shì)尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说(shuō)那些遭雷(léi)劈被火烧的是罪孽深重(zhòng)之(zhī)人(rén)，魂魄不配回(huí)归故里，说白了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的死者，传闻有(yǒu)两(liǎng)个版(bǎn)本的赶尸方法，其中一种就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸(shī)体运(yùn)送，另外一种(zhǒng)利(lì)用(yòng)了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶(gǎn)尸匠为(wèi)师(shī)徒两人(rén)一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背(bèi)着个死人跋山涉水不(bù)是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般(bān)在夜(yè)间处(chù)理尸体，而且要求死者家人(rén)回(huí)避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死者躯(qū)干部分挖出，塞(sāi)进稻(dào)草，其余(yú)部分用苗(miáo)族(zú)特(tè)制的防腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂(shā)防腐的，这样可以防止尸体在运送途中(zhōng)过(guò)早腐(fǔ)烂。

处理(lǐ)完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死(sǐ)者胳(gē)膊(bó)与自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上(shàng)宽大黑色布衣，戴上毡(zhān)帽(mào)，所以(yǐ)路人看到(dào)的赶尸队(duì)都是双手向前平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青(qīng)布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠大多走夜路，而且不点(diǎn)灯，途中(zhōng)落(luò)脚之(zhī)处也是(shì)神(shén)秘恐怖。这一些列装扮操作，路(lù)人见了(le)都会回避(bì)，死者亲(qīn)人(rén)即使(shǐ)不怕，赶尸(shī)匠也不会让他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质(zhì)就是赶尸(shī)匠背着尸体运(yùn)送，通过(guò)把过程(chéng)神秘化，迷惑世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠的入职(zhí)门槛(kǎn)，更(gèng)可(kě)以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸(shī)方法(fǎ)
有人认为，人死后(hòu)会立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之(zhī)后(hòu)肌体又恢复(fù)一(yī)些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关节，在(zài)外力作用下(xià)，还(hái)是有小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两(liǎng)个(gè)尸(shī)体排好队，就像前面提到(dào)的那样，将(jiāng)胳膊伸直与(yǔ)地面平行(xíng)，用(yòng)细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸(shī)体(tǐ)就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好的(de)尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于(yú)捆绑尸体手臂(bì)的(de)竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时就出(chū)现一跳一跳的感(gǎn)觉，就(jiù)像影视剧里看到的僵尸那样。

有人(rén)会问，两具(jù)尸体好歹重(zhòng)两(liǎng)百(bǎi)斤(jīn)，得(dé)用多大力(lì)气才能拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地(dì)势有关，从四(sì)川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高至(zhì)低的，大(dà)多(duō)是下坡路，利(lì)用地势差以及(jí)尸体运动的原理，可以省很多力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)也只是传闻，现代科学(xué)家(jiā)也(yě)争(zhēng)论不(bù)一。是(shì)真是假，还真无(wú)法判(pàn)断。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

总(zǒng)而言(yán)之，湘西赶尸在(zài)今天已经不存(cún)在(zài)了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶尸(shī)细节，科学家们(men)也无法(fǎ)破(pò)解其原理。无(wú)论尸体是否像影(yǐng)视剧(jù)里那样自(zì)动行走，湘西赶尸(shī)这个职业是一定存在的，可能古人将它神(shén)秘化(huà)了(le)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 元首制的实质是什么，元首制的内容