君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相(xiāng)连(lián)，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的(de)事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在写作上(shàng)的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

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　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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