在关于东方朔的传(chuán)说(shuō)中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但(dàn)照做后真的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上是个什(shén)么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于(yú)它(tā)们有没有科学(xué)解释(shì)？随(suí)着(zhe)小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认(rèn)为见多(duō)识(shí)广(guǎng)的他可(kě)能会(huì)有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很(hěn)多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨(yuàn)愁猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到(dào)这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于(yú)是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒中，过(guò)了(le)一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就(jiù)是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的(de)，究竟怎(zěn)么(me)用科学(xué)解释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好不是应该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味(wèi)书(shū)屋》也(yě)提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到(dào)这种问题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传(chuán)统，对于(yú)这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问(wèn)这(zhè)些事(shì)的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不知道(dào)者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意(yì)味。

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