社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及社(shè)日节(jié)是(shì)什么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)这(zhè)个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等(děng)问题(tí)，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社(姜子牙活了多少岁shè)日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。姜子牙活了多少岁>

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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