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  “近则(zé)不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě),近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思

  近(jìn)则不逊,远则(zé)怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  此句的(de)原(yuán)文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张男女平权(quán)的现代受到(dào)了(le)很(hěn)多(duō)抨击(jī),被认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字(zì)面去理解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识,就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

  本章争议(yì)的焦点(diǎn),就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即(jí)便本(běn)章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这一点(diǎn),是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨(jù)大,而这些(xiē)因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决(jué)定性的作用。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的(de)说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性(xìng),而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

  近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  此句的(de)原文(wén)为(wèi)子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与肠粉用什么粉做最好,肠粉一般用什么粉做的键帆小人为(wèi)难养也!近之(zhī)则不(bù)孙,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在(zài)此处(chù)应是指古(gǔ)时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi),也(yě)有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性(xì肠粉用什么粉做最好,肠粉一般用什么粉做的ng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也解(jiě)析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击(jī),被认为是歧(qí)视女性。

  《论(lùn)语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本(běn肠粉用什么粉做最好,肠粉一般用什么粉做的)章争议的(de)焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文(wén)化(huà)背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

  之所以要强调这一点,是(shì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社(shè)会形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景差异巨大(dà),而这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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