抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zh鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故òng)点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中也应该力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故qǐ)了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格(gé)鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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