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吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用法(fǎ)

　　出处(chù)：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能及君(jūn)也(yě)？”城北(běi)徐(xú)公，齐国之美丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦(dàn)日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿(chuān)戴(dài)好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的(de)徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客人(rén)道：“我和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我美，是(shì)偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治(zhì)，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王(wáng)起用邹(zōu)忌(jì)实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了(le)一天，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉(jué)得不(bù)如他(tā)美丽；照着镜(jìng)子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗举为我美(měi)，是偏爱(ài)我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章塑(sù)造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的(de)贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊(bì)端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心(xīn)接受批评意(yì)见(jiàn)并积极(jí)加(jiā)以改正才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与(yǔ)国(guó)大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统(tǒng)治集(jí)团内部(bù)新旧势(shì)力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众风(fēng)起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在(zài)这激烈(liè)动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说(shuō)于各(gè)国之间，有的(de)主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他(tā)们(men)提出一定的政治主张(zhāng)或(huò)斗争策(cè)略，为(wèi)某些统治集团服(fú)务，并且往往利用当时(shí)错综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固(gù)的(de)决定性因素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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