仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇之也的(de)。

　　关(guān)于仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文以及(jí)仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也作(zuò)文，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě) 断句(jù)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也拼音(yīn)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zh水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些ěng)理以下知识：

仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见一个驼(tuó)背老人(rén)正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会(huì)超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面(miàn)的断(duàn)木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽(s水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些uī)然天地很大(dà)，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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