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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)服(fú)务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子当年非典为什么神秘结束了期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码当年非典为什么神秘结束了客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是当年非典为什么神秘结束了就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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