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　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏(huài)，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的(de)统(tǒng)治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰，而王室(shì)内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝(cháo)面吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的(de)时候(hòu)，各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就(jiù)越(yuè)来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏障，也(yě)为(wèi)统治者的(de)治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他(tā)方面也很发(fā)达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵(bīng)之(zhī)外(wài)，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严等级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社(shè)会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代(dài)，的(de)混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全之时期，认为春秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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