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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗仁人(rén)志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民(mín)之心不得(dé)施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油(yóu)然(rán)而(ér)生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台(tái)的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出(chū)时(shí)间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其(qí)客(kè)观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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