生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人译句式,生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(w对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人ú)翻译成现代汉语是这句话(huà)的意(yì)思为生在(zài)我前面,他懂得(dé)道(dào)理本来(lái)就早于我的。
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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)成现代汉(hàn)语(yǔ)
这(zhè)句(jù)话(huà)的意(yì)思(sī)为(wèi)生在(zài)我前面,他(tā)懂得(dé)道理本来就早于(yú)我。出自韩(hán)愈的《师(shī)说(shuō)》,本文(wén)中,小编整理了这篇文言(yán)文的相关知(zhī)识,快来(lái)看看吧!
《师(shī)说》创作背(bèi)景《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至十八(bā)年(公元801—公(gōng)元802年),在京任(rèn)国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。
作者(zhě)到国子监上(shàng)任(rèn)后,发现科(kē)场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当时的(de)上(shàng)层社会,看不起教(jiào)书之人。
在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求师,又“羞于为师(shī)”的观念。
作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文(wén)章,以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。
《师(shī)说(shuō)》作者(zhě)简介(jiè)《师(shī)说(shuō)》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十(shí)七年至十(shí)八年(公元801—公元802年),在京任国子监(jiān)四(sì)门(mén)博士时所作。
作者到国子监上任后(hòu),发现科场黑(hēi)暗,朝(cháo)政腐败(bài),吏制弊端重重,当(dāng)时的上(shàng)层社会,看不起教书之人。
在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既不愿求师,又“羞(xiū)于(yú)为师”的(de)观念(niàn)。
作(zuò)者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提(tí)问撰写这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。
生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎(hū)吾是(shì)什(shén)么(me)句式
“生乎吾前,其(qí)闻道也固先乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有两(liǎng)处介宾结(jié)构状(zhuàng)语(yǔ)后置。
1、生乎吾前:在(zài)我(wǒ)之前出生。
将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前(在我之前)”这个状语(yǔ)放在谓语动词(cí)“生(出生)”的后面,是文言文常见的“状语余行局(jú)后置”。
2、先乎吾:比(bǐ)我早。
同样(yàng)是将“乎吾(比我(wǒ))”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先(早)”的后面。
文(wén)言文的状语并不(bù)是一定要后置(zhì)的,但(dàn)是,有一(yī)种状语(yǔ)必定后(hòu)置,那就是介宾结构(gòu)作状语。
我们知道,状语(yǔ)是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容词的,表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程度。
表示状(zhuàng)态、程度时(shí),一般不(bù)需要用介词“介(jiè)入(rù)”某(mǒu)个对象,如“强烈地”、“高兴地”就可以。
但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时,往往需要用介(jiè)词来引入对象,如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。
其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词,后(hòu)面(miàn)是介词引入的对象,属于(yú)介词(cí)的宾语。
竖让这(zhè)样的结构叫“介宾(bīn)结构”。
文言(yán)文凡是介宾结(jié)构都要放(fàng)在谓语中心词的后面。
如(rú)“在市场上买的”,表述(shù)为“购于市”;“用道理劝说他”,表述为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。
乎,作介词时,意义相当于:于、在。
其实,现代汉语也有状语后置的情况,例如问题中的例子,也可以说成“生在(zài)我之前”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了