割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对(duì)于(yú)他们的身(shēn)哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流(liú)传(chuán)下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下(xià)了(le)约定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受割哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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