悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是(shì)只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍,其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来提(tí)高自(zì)身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无(wú)限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和(hé)的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了(le)学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志(zhì)是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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