夷洲(zhōu)今是何(hé)地，夷洲是哪(nǎ)里是(shì)三国时(shí)期(qī)的“夷(yí)洲”指的是今天的台湾的(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性de)。

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夷洲今(jīn)是何地，夷洲是哪里

　　三国时(shí)期(qī)的“夷洲(zhōu)”指(zhǐ)的是(shì)今天(tiān)的台湾。

　　夷洲，一作(zuò)夷州，古地名。

　　语出三(sān)国吴(wú)国丹阳太守沈莹(yíng)《临(lín)海水(shuǐ)土志》及陈寿《三(sān)国志·吴书·孙权传》。

　　史载(zài)孙权曾(céng)派卫温(wēn)、诸(zhū)葛直抵达(dá)夷洲(zhōu)。

　　通常(cháng)认为夷洲(zhōu)就是(shì)台湾。

　　夷洲又称岛夷，现(xiàn)存史料中的相关记载(zài)主要(yào)有：1、《三国志(zhì)》：在《三国志(zhì)·吴(wú)书·孙权传》中，有以下(xià)这样(yàng)的一段叙述：（黄龙）二年春正(zhèng)月(yuè)，魏作合肥新(xīn)城。

　　诏立(lì)都讲祭(jì)酒，以教学(xué)诸子。

　　遣将军(jūn)卫温、诸(zhū)葛直将(jiāng)甲士万(wàn)人浮(fú)海求夷(yí)洲及亶(dǎn)洲。

　　亶洲(zhōu)在海中，长老传言秦始皇帝遣(qiǎn)方士徐福将童男童女(nǚ)数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止(zhǐ)此(cǐ)洲不(bù)还。

　　世相承有数万(wàn)家，其上(shàng)人民，时(shí)有至会稽货(huò)布，会稽东县人海行，亦有遭风(fēng)流移至亶洲者(zhě)。

　　所在(zài)绝远，卒不可得至，但(dàn)得数千人还。

　　2、《临海水土志》：沈(shěn)莹（三国(guó)时代(dài)吴国丹阳太(tài)守）在其所著的(de)《临(lín)海(hǎi)水土志》（约完成于(yú)268年至280年之(zhī)间），对于“夷州”，又提供了以下的线(xiàn)索：夷州在临海郡东南，去郡(jùn)二(èr)千里。

　　土地无霜雪，草(cǎo)木不死。

　　四(sì)面是山，众山夷所居。

　无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性　山顶有越王(wáng)射(shè)的正白，乃是石也。

　　此夷各号为王，分(fēn)划土地，人(rén)民各自别异(yì)，人皆髡头，穿耳，女人不穿耳。

　　作室(shì)居，种(zhǒng)荆为蕃鄣。

　　土地饶沃，既生五谷，又(yòu)多(duō)鱼(yú)肉。

　　舅(jiù)姑(gū)子(zi)父，男(nán)女(nǚ)卧息共(gòng)一大床。

　　交会之时，各不相(xiāng)避。

　　能(néng)作(zuò)细布(bù)，亦(yì)作斑文。

　　布刻(kè)画，其(qí)内(nèi)有文章，好以为(wèi)饰也。

夷州今中国是什么地区

　　夷(yí)州在(zài)现(xiàn)代的中国是台(tái)湾地区(qū)。

　　台(tái)湾在古代塌并芦曾被(bèi)称(chēng)为“夷洲”、“琉球”、“东番(fān)蔽陵”等。

　　据(jù)三国东吴人氏沈莹所著《临海水(shuǐ)土志》称：夷洲在临海郡(jùn)（即今浙(zhè)江宁海往(wǎng)南一带）东南两千里，由(yóu)此(cǐ)可以(yǐ)确知“夷洲”即今日(rì)台湾。

　　《元史·琉求传》（二(èr)百十卷）中(zhōng)写(xiě)道(dào)：“琉求(qiú)，在(zài)南海之东。

　　夷州，又称“夷(yí)洲”在(zài)临海(hǎi)郡东南，去郡二千里。

　　土地无霜雪，草木不死。

　　四面是山，众山夷所居。

　　山顶有越王射的正白，乃(nǎi)是石也。

　　此夷各号为王(wáng)，分(fēn)划土地(dì)，人(rén)民各自别异，人皆髡头，穿耳，女人不穿耳。

　　作室居，种荆为蕃(fān)鄣。

　　土地饶沃，既生五谷，又多鱼团带(dài)肉(ròu)。

　　舅姑(gū)子父，男女卧息共一大(dà)床。

　　交会之时，各(gè)不相避。

　　能(néng)作细布，亦作斑(bān)文(wén)。

　　布刻(kè)画，其内有文(wén)章，好以(yǐ)为饰也。

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