十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是什么呢(ne)，十(shí)五夜望(wàng)月 诗(shī)意思(sī)是(shì)《十五夜(yè)望月》是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句的(de)。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两(liǎng)句为一层(céng)意思(sī)，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无(wú)息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗(dào)。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节(jié)与朋友(yǒu)相(xiāng)聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的(de)。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友(yǒu)相聚，并(bìng)非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋之(zhī)夜(yè)望月思(sī)远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节(jié)的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹(tàn)，但写(xiě)法与其他(tā)中(zhōng)秋咏月诗完(wán)全不同(tóng)，很有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更耐(nài)人(rén)回味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推(tuī)己(jǐ)及人(rén)，扩大了望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相(x碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗iāng)思。

　　这(zhè)首诗意境很美(měi)，首先(xiān)予(yǔ)人的印(yìn)象(xiàng)是情景如画，用苏轼的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗(shī)为题(tí)材的版画(huà)，但这幅版(bǎn)画仅(jǐn)是画家别出心裁构想出的意境，和王(wáng)建原作并(bìng)不一一吻(wěn)合，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思(sī)未作(zuò)充(chōng)分(fēn)表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗(shī)歌(gē)语言(yán)艺术显示了它(tā)的不可(kě)代替(tì)性。

　　诗(shī)人(rén)运用形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染(rǎn)了(le)中秋望月的特定的(de)环(huán)境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长(zhǎng)的意境(jìng)，加(jiā)上一个(gè)唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾(wěi)，将别离思(sī)聚的(de)情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军走(zǒu)马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的(de)乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张(zhāng)籍(jí)齐名。

十五夜望月的(de)大(dà)概意思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译(yì)文：庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)夜明(míng)月(yuè)当空(kōng)世间人人(rén)都仰望，不知道(dào)这秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中(zhōng)》是(shì)唐代诗人王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜(yè)为内(nèi)容(róng)的七(qī)绝(jué)。

　　全诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜(yè)的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒(shū)情结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开(kāi)的写法，从作(zuò)者的一群人的(de)望(wàng)月联想(xiǎng)到天下人的望月，又(yòu)由(yóu)赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天(tiān)之下又有(yǒu)多(duō)少人在(zài)望月思亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离(lí)的亲人，离乡(xiāng)戚樱没(méi)之人(rén)遥望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟(yín)出(chū)了这两(liǎng)句。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带(dài)一个“月”字；第三句才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情(qíng)，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出了入骨的(de)相思。

　　他(tā)的(de)“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候(hòu)，诗人(rén)却并不采(cǎi)用正(zhèng)面抒情的方式(shì)，直接倾诉自己的思念之切；而是(shì)用(yòng)了一种委婉的疑问语气：不知那(nà)茫茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天(tiān)下离人千千万(wàn)万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)”并(bìng)非真不知，而(ér)是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而(ér)实，深得诗(shī)歌(gē)含蓄(xù)之美。

　　明明是自己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋(qiū)思唯(wéi)诗人(rén)独有，别(bié)人尽管也在望月，却(què)并(bìng)无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之(zhī)极(jí)，高(gāo)纳(nà)然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高(gāo)妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象的(de)感觉，仿佛那秋(qiū)思(sī)随着银月的(de)清辉(huī)，一(yī)齐洒落人间。

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十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为(wèi)一层(céng)意思，分别(bié)写中秋(qiū)月色和望月怀人(rén)的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人(rén)们都仰望当(dāng)空明月，不知道(dào)这秋思(sī)之(zhī)情落(luò)在(zài)了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指农历八(bā)月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情(qíng)思，这(zhè)里指怀(huái)人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作(zuò)时(shí)间(jiān)不详。

　　只知是诗(shī)人在(zài)中(zhōng)秋佳节与朋友相(xiāng)聚时(shí)所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节(jié)良(liáng)友相聚(jù)，并非(fēi)独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)望月思(sī)远的(de)七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的形成历(lì)史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴叹，但(dàn)写法与其他中秋咏月诗完全不(bù)同，很(hěn)有创造(zào)性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三(sān)句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩(kuò)大了(le)望月者(zhě)的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然(rán)于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意(yì)境很(hěn)美(měi)，首(shǒu)先予(yǔ)人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗(shī)中有画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱》中(zhōng)就有以这首诗(shī)为题(tí)材的版画，但(dàn)这幅版(bǎn)画仅(jǐn)是画(huà)家别出心裁构想出的(de)意境，和(hé)王建(jiàn)原作并(bìng)不一一吻合(hé)，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛之笔——秋(qiū)思未作充(chōng)分表达。

　　在这一点(diǎn)上(shàng)，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言(yán)，丰(fēng)美的想象，渲(xuàn)染了(le)中(zhōng)秋望(wàng)月的特定(dìng)的环境气氛，把(bǎ)读(dú)者(zhě)带进一(yī)个(gè)月明人远、思(sī)深情长的意境，加(jiā)上(shàng)一个唱叹有(yǒu)神(shén)、悠然(rán)不尽的(de)结尾，将别离思(sī)聚(jù)的情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以(yǐ)后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞(chéng)、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾(jí)苦(kǔ)，与张籍齐名(míng)。

十(shí)五夜望月的大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当(dāng)空世(shì)间人人都(dōu)仰望，不知道(dào)这秋(qiū)日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜(dù)郎中》是(shì)唐代诗人王建创作的一首以中秋(qiū)月夜(yè)为内容的(de)七绝。

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的(de)心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽(hū)然宕开的写(xiě)法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又(yòu)由赏月的(de)活(huó)动(dòng)升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下又有多少人在望(wàng)月思亲：在(zài)家乡的人思念远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是(shì)，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不带一个(gè)“月(yuè)”字(zì)；第(dì)三句(jù)才点(diǎn)明(míng)望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却(què)是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必(bì)然是(shì)最(zuì)浓挚的。

　　然(rán)而，在表(biǎo)现的时候(hòu)，诗(shī)人(rén)却并不采(cǎi)用正(zhèng)面抒(shū)情的(de)方(fāng)式，直接倾(qīng)诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁(chóu)绪如(rú)绵(mián)绵(mián)秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在(zài)思谁(shuí)是确定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁家(jiā)”并非真不知(zhī)，而是(shì)极写(xiě)秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚(xū)而实(shí)，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就(jiù)将(jiāng)诗(shī)人对(duì)月(yuè)怀远的(de)情思(sī)，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独(dú)有(yǒu)，别(bié)人(rén)尽管也在望月，却并(bìng)无秋(qiū)思(sī)可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗(shī)人(rén)痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼字(zì)上(shàng)，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着银月的(de)清辉，一齐洒落(luò)人间(jiān)。

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