赶尸(shī)也有门(mén)派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的(de)方法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久就开始(shǐ)火化也就没(méi)有这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说(shuō)法(fǎ)是寄(jì)生(shēng)虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自(zì)的方法，但万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定的神经(jīng)带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作(zuò)用是(shì)通过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的，人们(men)听到了躲避(bì)并不(bù)是(shì)最(zuì)初的想法，因为也(yě)有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来让尸体产(chǎn)生(shēng)动作(zuò)的(de)原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和张学良多高，少帅张学良多高黄帝的大战，而(ér)是(shì)在《山(shān)海经大(dà)荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记载：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山(shān)者。有(yǒu)金(jīn)门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他(tā)乡的人(rén)回家的方式，古代(dài)曾有鸟载(zài)人归的传(chuán)说(shuō)，在四(sì)川三星堆(duī)中发现的一(yī)些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是(shì)悬挂在(zài)一根(gēn)很长的绳索上，身体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一(yī)定要(yào)在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方(fāng)黑(hēi)色器具。而一般(bān)赶尸(shī)的人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是处理(lǐ)过(guò)的(de)内脏。

在(zài)古代(dài)道(dào)路和(hé)现在完全不一样，那(nà)个时候马车都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸(shī)通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由于混(hùn)轮(lún)行走时会发(fā)出一(yī)些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做(zuò)咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具(jù)就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相关固定(dìng)尸体的铁(tiě)器(qì)。不过(guò)后来有人(rén)则(zé)简化了程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景(jǐng)住(zhù)就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多的来自(zì)影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个(gè)人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉得(dé)莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落(luò)归根、魂(hún)归故里(lǐ)的传统思想，一(yī)旦(dàn)一个人客死异乡(xiāng)，那么(me)不(bù)管隔的多远也要想(xiǎng)办(bàn)法把尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄的，一(yī)旦在(zài)外面去世，若(ruò)是不将(jiāng)尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加(jiā)上(shàng)古(gǔ)代不(bù)像现在(zài)这样交通发达。在(zài)古(gǔ)代，很多(duō)地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去(qù)，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业(yè)就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这(zhè)样既(jì)能将尸(shī)体运(yùn)回去，又能让(ràng)死者魂(hún)归故(gù)里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的(de)人，会一(yī)边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一(yī)路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多(duō)的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定是(shì)在犯人的老家，这(zhè)样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，张学良多高，少帅张学良多高要是专门派人去(qù)送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大(dà)乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事(shì)。

后来官方(fāng)就干脆了(le)找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人(rén)组成，一个人负(fù)责(zé)赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个(gè)人在(zài)路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是(shì)不能去有人居(jū)住(zhù)的地(dì)方，有(yǒu)人意外(wài)在(zài)野(yě)外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西(xī)赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还(hái)有被战争(zhēng)波及(jí)、或者意外(wài)死(sǐ)亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得(dé)了离(lí)奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死(sǐ)等等(děng)尸体(tǐ)不全的，不能(néng)赶。总的(de)说，就是(shì)被迫(pò)死的可(kě)以赶，若是(shì)自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个(gè)职业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这个职(zhí)业(yè)，也不是什么人都能(néng)做的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满足三个基(jī)本(běn)条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就(jiù)是让一(yī)个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后突(tū)然喊停，被(bèi)测试者，若(ruò)是(shì)能正常分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是能挑起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的(de)地点，就表示(shì)测试者体(tǐ)力达(dá)标。

第三(sān)项测试：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能取(qǔ)回来，表示测(cè)试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能经过这三个测(cè)试的人，才能(néng)拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很(hěn)多(duō)人可(kě)能会疑惑，克(kè)死(sǐ)异乡的并不(bù)只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他(tā)地方(fāng)并没(méi)有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还(hái)是跟湘西的(de)地理环境(jìng)有关，在(zài)湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的(de)旅(lǚ)店，但是在其他地方是没(méi)有这样的地(dì)方的。

第二，其他(tā)地方，一般(bān)是不允许外来的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大(dà)路都(dōu)是绕村(cūn)的(de)，这(zhè)样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三(sān)，其他地(dì)方(fāng)，人(rén)们(men)不(bù)懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶(gǎn)尸(shī)人过(guò)来，被(bèi)冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河(hé)中，毕(bì)竟现在也不(bù)需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过(guò)交通(tōng)工具(jù)来完成(chéng)。

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