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非练实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著(zhù)名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学(xué)派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望(wàng)他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树(shù)不栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果实(shí)不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过(guò)，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知(zhī)之(zhī)不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返归无为(wèi)，这(zhè)便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵(guì)者的(de)嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的(de)代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要(yào)代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵(líng)活多(duō)变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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