黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不(bù)还。

自古以(yǐ)来(lái)，国家的生存安危(wēi)是每个国王，和部署，子民所关心之(zhī)事。

当国与国之间发生(shēng)战争，小国的安(ān)危就(jiù)显得至关重要，大(dà)国吞并小(xiǎo)国(guó)，而强等国家的野(yě)心(xīn)只能持(chí)续(xù)不断(duàn)地发(fā)挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二战(zhàn)结束后，脱离(lí)英国(guó)掌控的印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他们请求加入中国149次，但(dàn)是被(bèi)拒绝后，依旧在自家(jiā)大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源(yuán)的锡金俗话说(shuō)，弱国(guó)无外交。面对强(qiáng)国的吞并(bìng)，只能(néng)对(duì)外(wài)求救。

但是某种程度上，19世(shì)纪后期，国家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳(wěn)定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这(zhè)个国(guó)家最早在清(qīng)朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由(yóu)于(yú)温和湿润的(de)气候(hòu)，非常适合农作物生长。

由(yóu)于(yú)平(píng)均海(hǎi)拔高达(dá)1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又在清(qīng)王朝(cháo)灭(miè)亡(wáng)后被英国(guó)霸占，锡金(jīn)也就随之沦为英(yīng)国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着(zhe)丰富的宗(zōng)教和人(rén)文历(lì)史。这(zhè)起(qǐ)源于一个神话传(chuán)说。一个有(yǒu)着浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于(yú)当地(dì)人们都受到(dào)他的(de)佛学传播，而(ér)他(tā)又将目光放(fàng)回了锡金王(wáng)国，决定在那里传播更(gèng)多(duō)的(de)佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的佛学(xué)思想，但(dàn)是(shì)真正被引入，被众生看(kàn)到的(de)是一个牧羊人。

他是(shì)个中年人，教师一年的工作日有多少天，一年有多少周喜欢在山(shān)坡上放(fàng)羊(yáng)，在他(tā)的身上能(néng)够看(kàn)到人(rén)与(yǔ)自然合一的大道。

教师一年的工作日有多少天，一年有多少周a-ratio="0.6125" data-type="jpeg" data-w="800" data-width="800">

而来到锡(xī)金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人(rén)彭(péng)措视(shì)为锡金(jīn)的国王。然而锡金(jīn)这个小国只存在了(le)百年，就(jiù)消失在(zài)世界地图上。

一个国(guó)家的(de)毁灭原因有很(hěn)多，一个明(míng)君可(kě)以有贤德(dé)的(de)管理，但不能除(chú)却地理位置和大(dà)局势的影响，正所谓天时(shí)不如地利，地利不如人和，若(ruò)时机丧失，那(nà)么小国被灭亡(wáng)也是必然(rán)趋势。

英(yīng)雄(xióng)都有陌(mò)路时，红颜也有衰老(lǎo)时(shí)，而当锡(xī)金最初(chū)的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结局(jú)时(shí)，不知(zhī)他是否能(néng)够预测到。

百年小国的(de)消(xiāo)亡正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶(è)龙，印(yìn)度从英国处摆(bǎi)脱殖(zhí)民(mín)地身份后(hòu)，他开始(shǐ)对锡金(jīn)展开(kāi)了行动。

正是因为锡(xī)金有着(zhe)丰富的资源(yuán)，又占据着重要的地理位置，才会让它成为一个唾手可(kě)得的(de)羊(yáng)肉。

由于英国将权利(lì)交于印度，印(yìn)度刚好不想脱(tuō)离和锡金的关系，还(hái)打算占据锡金(jīn)的国土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的经(jīng)历(lì)想必是屈辱的，但(dàn)是(shì)锡(xī)金毫无(wú)办法，毕(bì)竟有(yǒu)英国大国的牵制，他(tā)只能签订下和平条约，被印(yìn)度(dù)管(guǎn)理国内的(de)资源，诸如外(wài)交，经(jīng)济，等一系列权(quán)利。

有强(qiáng)大的入(rù)侵后，锡(xī)金(jīn)人民的士气(qì)和风(fēng)气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重(zhòng)负，被印度(dù)的(de)军队(duì)控制，而(ér)国王也(yě)成(chéng)为傀儡。

君子之德(dé)风，小人之德草，草(cǎo)上之风必(bì)偃(yǎn)。

而一个国家(jiā)的风气也(yě)与执政者息息(xī)相关，最初(chū)以佛学文化建立锡金的(de)彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安乐(lè)。

但(dàn)是后(hòu)代的传承之(zhī)后(hòu)，锡金小国还是(shì)抵不过外界的入(rù)侵。在成(chéng)为印度的附(fù)属品后，锡金也慢慢从一个民风淳(chún)朴的(de)国家变得复杂化，因为当时锡(xī)金也(yě)有(yǒu)别(bié)国居民的(de)混入。

在(zài)清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多(duō)国的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气(qì)力。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无(wú)法挽回(huí)，让(ràng)人(rén)反思的同时，也更加明白，国家(jiā)内部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是(shì)会(huì)有高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必然(rán)趋势(shì)，当不能够抵(dǐ)御外(wài)敌后。只有(yǒu)坚守国家的民风，积极学习(xí)外国，放(fàng)眼全球化的趋势(shì)，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向中国发(fā)起了求(qiú)助，因为早在(zài)清朝时期，锡金(jīn)就和中国有渊源。而(ér)这一切(qiè)缘(yuán)于有着(zhe)藏传佛教智慧的(de)拉宗成(chéng)布。

那是(shì)一(yī)个天朗气清的好天(tiān)气，拉宗(zōng)成(chéng)布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测到(dào)未(wèi)来清王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没(méi)曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成步从此在(zài)西藏人(rén)民眼(yǎn)中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层(céng)关系，锡金倍受西藏人民保护，又(yòu)因西藏属(shǔ)于中国，因此也与(yǔ)中国形成(chéng)关联(lián)。

关(guān)于中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵(qīn)下(xià)，西藏(cáng)没有(yǒu)让锡(xī)金面临(lín)危难，而之(zhī)后(hòu)锡金也对西(xī)藏选择了联姻(yīn)来(lái)加强联系。

之后的尼泊(pō)尔(ěr)入侵一战，清(qīng)政府更(gèng)是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨(sà)和锡金的关(guān)系也日益密切(qiè)。

但(dàn)是(shì)随着驻藏(cáng)大臣(chén)的(de)不作(zuò)为(wèi)，他们不将锡金的(de)宗(zōng)教管理(lǐ)放(fàng)在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡(xī)金与清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着(zhe)1949年中(zhōng)国的成立，而此时(shí)的锡(xī)金正面(miàn)临着被印度吞(tūn)并的风险，锡金这个孱弱之国反复(fù)向(xiàng)中国(guó)释放了求助信号。

然而中国不想选择与印度(dù)为敌，又因(yīn)局势(shì)处于百(bǎi)废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观(guān)的经(jīng)济能力，面对(duì)收复后的(de)治理，实属不良选(xuǎn)择(zé)。

毕(bì)竟锡金(jīn)的地理位置处(chù)于喜马拉(lā)雅山脉的南部，面对遥远的(de)地(dì)区和大陆的阻隔，经济投入是(shì)首(shǒu)要，而这(zhè)一(yī)点，百(bǎi)废待兴阶段的中国没必要选择(zé)投入。

结语一(yī)切(qiè)文艺，不(bù)可为阴(yīn)谋所用(yòng)，一旦沾染(rǎn)，骨气全(quán)无(wú)。锡金的(de)建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人(rén)民们也一片(piàn)祥和。

但是(shì)缺(quē)乏适(shì)当的管理，和对外国(guó)的(de)结交，只能(néng)发展百年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的变迁，也(yě)是小国的(de)生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一个重要的地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没有(yǒu)有(yǒu)效的军队，和强大的实(shí)力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡金，也更加吸(xī)取教训，有足够的文化实(shí)力(lì)和经济实力，这样才在国际之间拥有话语权。

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