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中国哪里的莲子最好吃

中国哪里的莲子最好吃 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:贪:释义:欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什(shén)么意思啊(a),贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑的(de)对应一句

  “贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意(yì)思是:

  1、贪(tān):

  释义(yì):欲求(qiú)多、不知足。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文(wén)解(jiě)字》:“贪(tān),欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪(tān)嘴、贪(tān)图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒,生气;

  二是指对人(rén)不满,怪罪,仇恨心(xīn)和(hé)愤怒(nù)心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义(yì):本(běn)义:胡诌,讲话没有逻辑,思维(wéi)混乱(luàn)。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵(nì)称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对某(mǒu)些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解(jiě)字》:“痴(chī),不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速(sù)度低;

  走路做事(shì)费得(dé)时间(jiān)长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲(ào)慢中国哪里的莲子最好吃(màn)、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释(shì)义:本义是迷惑,引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安(ān)定(dìng)、凝聚(jù)等。

  拼音(yīn)中国哪里的莲子最好吃:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书·范升(shēng)传》:“愿(yuàn)陛下疑先帝(dì)之所疑(yí),信先帝之所信,以示反本,明(míng)不专己。

  ”

  组词(cí):疑(yí)问、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下一句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心(xīn)会使(shǐ)人造作恶业,像毒药会妨(fáng)碍人的修(xiū)行,故称为五(wǔ)毒(dú)心。

  清除(chú)五毒(dú)心是修行者的重(zhòng)要工作,若五毒心不(bù)除(chú)而修禅定,则终究是邪(xié)定(dìng);修大神通(tōng)或各种玄妙大法,若五毒心尚存,则可能会(huì)变(biàn)成魔(mó)通或(huò)各种(zhǒng)恶法(fǎ)。

  因此,欲修佛道必(bì)先(xiān)除(chú)五毒心(xīn)。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸,一个成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不(bù)期(qī)待别(bié)悔纤春人使他(tā)快乐,反而(ér)能(néng)将(jiāng)快乐与幸福带(dài)给别(bié)人。

  世人(rén)的理解:

  其(qí)实普通(tōng)人在酒桌(zhuō)上都懂得适(shì)可(kě)而止(zhǐ),并(bìng)非别人(rén)让我们饮多少我们就饮(yǐn)多少,都会担心饮多了(le)会醉,会失态(tài),会干傻(shǎ)事儿(ér),这(zhè)种能自(zì)我(wǒ)约束(shù)的竖(shù)或行为,遵纪守法等等(děng)就是一种持戒的表(biǎo)现(xiàn)。

  因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐(fǔ),并非(fēi)是我们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我(wǒ)们要以智慧心明白(bái)戒律(lǜ)产生的(de)初衷和目的是什么,戒(jiè)律绝不(bù)是修行的目的,只是一种防患的手段。

  戒(jiè)律(lǜ)就(jiù)象(xiàng)“补丁(dīng)”,它是有(yǒu)了(le)漏洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟(móu)尼佛(fú)若是现在驻世的话,订制的戒(jiè)律肯定会(huì)根据具体情(qíng)况的不同而(ér)碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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