不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思是每天(tiān)半步半步的积累起来(lái)，一段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以(yǐ)至千里是(shì)啥意思(sī)

　　比喻学习应该(gāi)有恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德(dé)，而(ér)神明自得，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二(èr)螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步的(de)行(xíng)程(chéng)，就没有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的(de)流水，就(jiù)没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下(xià)就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句锐利(lì)的爪子和(hé)牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水，这(zhè)是由于它用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳(qián)，但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一(yī)点积(jī)累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)；不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一(yī)步半步的(de)累计(jì)，就没(méi)有办(bàn)法到达千里的地方；不积(jī)累小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可(kě)用(yòng)来论说学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族(zú)，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘(liú)询(xún)讳(huì)，因(yīn文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句)“荀”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表人物(wù)之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次出齐国(guó)稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提(tí)倡性恶论，常(cháng)被(bèi)与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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