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但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思 东隅已逝桑榆非晚是什么意思

  东隅已逝桑榆非晚的(de)意思是早年的时光(guāng)虽然已(yǐ)经逝去,珍(zhēn)惜将来的岁(suì)月,还为时不(bù)晚的。关于东隅已逝桑榆非(fēi)晚是什么意思(sī)以及(jí)东隅已逝桑榆非晚(wǎn)是什么意思感悟,东隅已逝桑(sāng)榆非晚爱(ài)情(qíng)含(hán)义(yì),失之(zhī)东隅收之(zhī)桑榆是什(shén)么意思,东隅已逝桑榆非晚是什么(me)意(yì)思(sī)什么生肖,东(dōng)隅已(yǐ)逝桑榆非晚是(shì)什(shén)么(me)意思200字感悟(wù)等(děng)问(wèn)题,小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案:

东隅已逝桑榆非晚是(shì)什么意(yì)思(sī)

  是(shì)是早(zǎo)年的(de)时(shí)光(guāng)虽然已(yǐ)经逝去,珍惜(xī)将(jiāng)来的岁月,还为时不晚的。

  东(dōng)隅:指日(rì)出处(chù),表示早(zǎo)年。

  桑(sāng)榆:指(zhǐ)日(rì)落处,表示晚年(nián)。

  出处:唐代文学(xué)家(jiā)王但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思勃的《滕王(wáng)阁序》。

  原(yuán)文(节选):冯唐易老,李广难(nán)封。

  屈贾谊于长沙(shā),非无圣主;窜梁(liáng)鸿于海曲,岂乏(fá)明时?所(suǒ)赖君(jūn)子见机,达人知(zhī)命。

  老当(dāng)益(yì)壮,宁移白首(shǒu)之心?穷且益坚,不坠(zhuì)青云之志。

  酌(zhuó)贪(tān)泉而(ér)觉爽(shuǎng),处涸辙以犹欢。

  北海虽赊,扶(fú)摇可接;东隅(yú)已逝,桑榆非晚。

  译文(wén):冯唐容易老(lǎo),李广(guǎng)封侯(hóu)难。

  把贾(jiǎ)谊贬到(dào)长沙,并不是没有贤(xián)明的君主:梁鸿到海边隐(yǐn)居,难道不(bù)是在政治(zhì)昌明的时代吗(ma)?不过是君子能够察觉事物的先(xiān)兆,通(tōng)达的人知道自己的命数罢(bà)了。

  年(nián)纪大了应(yīng)当更(gèn但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思g)有壮志,哪(nǎ)能在(zài)白发苍苍时改(gǎi)变(biàn)自己的(de)心志?

  处(chù)境艰难反该更加坚强,不能放弃凌云之(zhī)志。

  这样即使喝(hē)了(le)贪(tān)泉的水。

  仍然觉得心清(qīng)无尘;处(chù)在干涸的车(chē)辙中,还能乐观开朗、北海虽然(rán)遥远,乘着旋风还是可以到(dào)达;过去的时光(guāng)虽然已(yǐ)经消逝,珍惜将来的日(rì)子还不算(suàn)晚。但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思p>

创作背(bèi)景

  高宗时(shí)期,洪州都督阎某重修此阁,并于公元675年(nián)(上元(yuán)二年)的重九日,在滕(téng)王阁上(shàng)欢宴群(qún)僚(liáo)和(hé)宾客。

  作者前(qián)往交趾(zhǐ)看望父亲时路过这(zhè)里(lǐ),也参(cān)加了盛会,即席赋诗,并写了这篇序。

赏(shǎng)析(xī)

  文章(zhāng)由洪州的地势、人才写到宴会;写滕王阁的壮(zhuàng)丽,眺(tiào)望的广远(yuǎn),扣紧秋日,景(jǐng)色鲜(xiān)明;再从宴会娱游写到人(rén)生遇(yù)合,抒发身世之感(gǎn);接着写作者的(de)遭遇并(bìng)表白要自励志节(jié),最后(hòu)以应命赋诗(shī)和自谦(qiān)之辞作(zuò)结。

  全文表(biǎo)露了作者(zhě)的抱负和怀才不遇的愤懑心(xīn)情。

  文章除少数虚词以外,通篇对偶。

  句法以四字句、六(liù)字(zì)句为多,对得整(zhěng)齐;又几(jǐ)乎是通篇用典(diǎn),用(yòng)得比较自然而恰当,显得典雅而工(gōng)巧。

  这篇(piān)序(xù)文用了大量(liàng)典故来叙(xù)事抒(shū)情,有的(de)是历史故事,有(yǒu)的是(shì)前人文句,而运用的(de)手法又有所不(bù)同,有的是明用,如冯唐易老,李广难封。

  有的是暗用(yòng),如(rú)酌贪泉而觉爽(shuǎng),处涸辙(zhé)以犹(yóu)欢(huān);有的是正用,如孟(mèng)尝高洁,空余(yú)报国之情;有(yǒu)的是反用,如(rú)阮(ruǎn)籍猖狂,岂效穷(qióng)途之哭。

  典故的运用,加强了(le)文章的表达效果。

东隅已逝,桑(sāng)榆非晚什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

  东隅(yú)已逝,桑榆非晚:早年(nián)的时(shí)光虽然已经逝去(qù),珍惜将来的岁(suì)月,还(hái)为(wèi)时(shí)不晚

  东隅已(yǐ)逝,桑榆(yú)非(fēi)晚(wǎn)是(shì)唐(táng)代诗人王勃的名(míng)作《滕王阁序》里的一句名言(yán)。

  公元675年,王(wáng)勃去(qù)交趾探望自己的父(fù)亲(qīn)王福畴(chóu),这篇骈文(wén)《滕王阁序》,就是王勃在(zài)路途江西南昌游览(lǎn),有感而发(fā)的。

  此(cǐ)时的王勃心(xīn)境已经(jīng)很平静(jìng)了,对世态人情,官场之(zhī)事看得很淡了。

  当他看到东方(fāng)的太阳升起,西方的落日(rì)的(de)光泽,散落在(zài)桑榆树端时(shí),心(xīn)情格(gé)外激动,说出了(le)东隅已逝,桑(sāng)榆非晚这句话。

  人生思想:

  东隅(yú)已逝,桑榆(yú)非晚思想(xiǎng)境界的高度是珍惜(xī),人生(shēng)在世,要站(zhàn)在忘记(jì)过去(qù),展望(wàng)未来的人(rén)生(shēng)高(gāo)度。

  人(rén)活着,不是为了过(guò)去,而是要珍惜现在。

  在任何情(qíng)况下,都(dōu)要有(yǒu)桑榆非晚的心态,绝不能(néng)有悲(bēi)观(guān)失望、妄自菲薄、意志(zhì)消沉、自(zì)暴(bào)自(zì)弃的心(xīn)理活动。

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