日本四世纪贵(guì)族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从(cóng)奈(nài)良(liáng)市西部最大(dà)的(de)圆形墓(mù)——富(fù)雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美(měi)的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人(rén)员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验(yàn)室(shì)检测(cè)，一面(miàn)竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突(tū)起柱(zhù)孔(kǒng)，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇(shé)剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是(shì)中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年(nián)日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场日(rì)本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有技术来塑造(zào)这种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和(hé)锻造(zào)出(chū)来的，要(yào)制作(zuò)这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要(yào)大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与制作(zuò)工艺。当年的(de)日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术(shù)的杰(jié)作(zuò)”。进(jìn)一步(bù)分(fēn)析，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥有这么(me)高的铸造能力(lì)和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日(rì)本人类(lèi)学(xué)家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现在日本的时候(hòu)，渡来人(rén)不只带(dài)来(lái)的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形(xíng)象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要(yào)发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在(zài)这么(me)一(yī)个重(zhòng)要(yào)发展时期却不(bù)见(jiàn)文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪(jì)”。

文(wén)物出(chū)土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学(xué)界有一默认的(de)共(gòng)识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别是早期日(rì)本(běn)史要从中(zhōng)国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家(jiā)的起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国史书(shū)中(zhōng)有。正因为这(zhè)样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能(néng)读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者还(hái)精(jīng)通(tōng)。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个(gè)女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年号，也是西(xī)晋(jìn)第一个(gè)年(nián)号。但后(hòu)来中国史书上却(què)不(bù)见(jiàn)无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世(shì)纪(jì)的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪”时期文(wén)物，自然(rán)显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本(běn)四世(shì)纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台(tái)国和现代日本国(guó)的形成具有重(zhòng)大(dà)意义(yì)，日本学者(zhě)因此称这一(yī)发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈良(liáng)市组织各方(fāng)面(miàn)专(zhuān)家(jiā)，对(duì)这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史(shǐ)密(mì)码。墓主生前有不(bù)低(dī)的地位。较为贵(guì)重的(de)随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代(dài)最常见的主力作(zuò)战武器之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功能(néng)，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人离不了的(de)生活用(yòng)具(jù)，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道理，也较可(kě)信，日(rì)本古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活(huó)仍(réng)有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪(xié)马台(tái)国(guó)巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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