登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

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　　意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学(xué)到的(de)知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并没(méi)有加大(dà)，可是(shì)听的人却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是(shì)脚走得(dé)快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征(zhēng)服自然(rán)，应(yīng)该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国(guó)末(mò)期的法(fǎ)家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文(wén)围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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